andando sobre o tráfego
sob o risco da chuva
preferi seguir

continuar não rompia
entendia-se com as ideias de
outrora

sem romper, dei a face para
uma ilusão pesada
arcando nas costas as dores do peito

se a ilusão não era de ar
também não era de aço
mais solúvel do que infinita
lufada de tequila sob a química do cimento

a construção que foi feita no meu andar é muito pouco trivial
ela me reduz, sem no entanto me apagar

ser um homem primitivo

There's something that I need to say

Always have a way to get away

let's find our way

Way out, out of my way

I want to break away but 

there's something missing

Something that I should tell you

So you must run out

Run out so far as you can

Out of my way

If you find a way

it might be that

we always can get away

away to out away to out away to out, and stay.

"[...] o primeiro efeito que aparece da imago no ser humano é um efeito de alienação do sujeito. É no outro que o sujeito se identifica e mesmo se experimenta de início. Essa relação erótica em que o indivíduo humano se fixa a uma imagem que o aliena em si mesmo, eis aí a energia e eis aí a forma onde tem origem esta organização passional que ele chamará de seu eu"

Falo falho fracasso: potência de ser ou de ter; 
desejo é a porta-fala da insatisfação; 
o perigo é ceder ao desejo; o perigo é acreditar que o atendemos.

"A chamada sexualidade fundamental de Freud consiste em observar que o que tem a ver com sexo é sempre mal-sucedido. É a base e o princípio da própria idéia de fiasco.  O próprio fracasso pode ser definido como o que é sexual em todo ato humano. É por isso que há tantos atos falhos. Freud indicou, perfeitamente, que um ato falho tem sempre a ver com sexo. O ato falho por excelência é precisamente o ato sexual. Um dos dois está sempre insatisfeito.  É preciso dizer a verdade afinal de contas. E é disso que sempre as pessoas falam."

eu, que acredito em magia e tudo o mais,
digo amor

um engano, cai quando completo na fala anuncia o que se tem por não ser feito para superá-lo, de deixá-lo existir para insistir no que não pôde mais ser olvidado, ainda; eu me expresso nele inteiramente, abundante, sem erro a não ser o de assumir ali o que é dito; fora do interdito, nisso que está para ser habitado porque querendo ou não o engano se tornou morada, casa onde habito sem saber; trombeta da minha luta em não ser um menor abandonado dentro de uma casa alheia que é completamente minha; talvez a única casa própria; um estranho no ninho. seguir esse chamado, tornar-me o que engana e é enganado, alheio e exclusivo;
hoje eu não quero mais me machucar.

[um contemporâneo. Vejo “formas de amizade restringidas, não segregativas. A singularidade se conserva na generosidade extensa. Não é pacto, não é contrato, não é adulação. Os amigos não são sócios nem contraem obrigações. Transitam sua amizade no ex-sistir e no pensar em comum que os converte. Pode haver distância com o amigo, isso não faz impossível a amizade e, se há proximidade, não se deve perturbar o pensar”.

Um uso diferente:

A arrogância tem vários nomes, um deles é o desejo de contar com um passaporte diplomático. Na prática clínica encontra-se um uso diferente, produzir no sujeito a ignorância, a experiência de seu não querer saber nada sobre isso, molestar a defesa, ir contra o sentido gozado, iluminar a opacidade desse gozo.]

os velhinhos na universidade se encontram e debatem os rumos da sociedade que deveria vir-a-ser; no metrô, os brutos escancaram uma fala estapafúrdia contra o programa social, "filhos são trocados por 70 reais"; fingindo concentração e simulando inteligência, a estudante à minha frente, também no vagão, lê o último volume da biografia bem divulgada do nosso zumbi Getúlio Vargas; eu insisto em querer dizer que há algo de singular em todos e em cada um desses eventos, e resisto à confusão que me acoberta.

onde isso era

onde isso era, eu devo vir-a-ser

eu devo vir-a-ser

onde isso era

onde isso era
"como chegar ali, para me fazer ser ali?"